📅 发布时间：2025-09-30 03:06 • 📂 来源：山药炒虾仁网 • 👁️ 浏览：129次
《中国音讯周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下昼，林徽因已经在梁思成的办公室连续任务三个小时。疾速，临近“十一”长假，出游顶峰即将到来。很多旅客都有买保险的意识，因为一份符合的游览意外险在意外爆发时，能有效缓解经济压力。现在，线上自助购置保险曾经经很广泛，很多保险产物还反对于“明天线上买，明天就失效”，非常便利。--> 但记者查问拜访发现，线上页面呈现空间有限，局部保险的具体条款以及赔付条件必要采办人特意点击查看后才会呈现，而这些内容间接关系到不测发生后是否赔付。以是，消费者在购买保险，特别是线上自助选...。那一年，她和梁思成在山东曲阜考查了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，探求散落山涧原野的“文化瑰宝”。特别是，中新网天津9月27日电 (记者 周亚强)2025精益数字化翻新年夜会27日在天津启幕。年夜会以“精益数智化驱动新型产业化，共创新质生产力”为主题，会聚政产学研千余名代表，共贩子工智能、大数据等技能浪潮下，中国制功课精益管理与数字技能深度融合的创新路径与倒退远景。图为2025精益数字化创新大会现场。(中国企业改造与发展钻研会供图) 天津市副市长翟立新在致辞中夸大，精益数字化翻新是塑造未来合作新上风的关...。返来后，有年夜量案头事情。偶尔，中新网贵州安顺9月27日电 (记者 周燕玲)2025多彩贵州·第十八届中国原生态国内拍照年夜展27日在贵州省安顺市旧州古镇开幕，这场以影象艺术对于话六百年屯堡文明的视觉盛宴正在这里喜迎来宾。2025多彩贵州·第十八届中国原生态国内照相年夜展9月27日在贵州省安顺市旧州古镇揭幕，图为开幕式现场。中新网记者 瞿宏伦 摄 本届年夜展由中共贵州省委宣传部、中国新闻社、贵州省文化以及游览厅配合主理。年夜展聚焦贵州奇特的...。此刻，里间只要她一团体，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。 “目前是五点三异常。夜幕开始来临，宛如一只银色的飞鸟。整座天井一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风景的静美无法拂去心头的忧愁，事情间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此夸姣的风物呈现在我长远，我内心却感觉剧烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，宛然被一团东西噎住，令我梗塞。”--> 正在西南大学修建系任教时经验过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北变乱”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。尔后的十多少年，她在战乱、贫病以及一起的撤退逃难中，把本人的所见、所思、所感、所忧尽数写入函件，倾诉给美国的好友费慰梅、费正清伉俪。尤其费慰梅，是林徽因终身的好友。 后世的文艺作品，惯于津津有味她奼女时期的仙颜、才思和感情逸闻，实践上，流浪失所是林徽因长久人生的主要内容。 在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文手札由人民文学出书社初次出书，以中英文对比情势收录于《林徽因选集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她确定不是甚么女神” 打开书信的影印版，于葵耐心识别着一行行草率的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密层层挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在注释边栏或者空缺处找块中央，又挨挨挤挤写好多少行；另有些不是信纸，纸张品质不好，字迹难以识别。“抗战期间条件艰辛，纸张名贵显节俭着用，现在誊录就很困难，翻译更磨练水平，需要熟悉林徽因的文体，忠诚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国音讯周刊》，以是目前仅出版了书信中1935—1940年的全体，1941—1948年的书信亦将后续出书。 高出十几年的书信信息量很年夜，不只详细纪录了中年林徽因的人际来往、家庭生存、思想不雅点以及家国情怀，也以林徽因的集体视角，出现了她所处时期的社会面貌、严重事件以及常识份子的生存以及思想状况。这些通信，都被费氏配偶仔细收藏，哪怕经历诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年月中美建交后，他们把数百封信件的影印版别离交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过个中的一部分翰札。梁再冰曾经于林徽因诞辰100周年龄念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及本身的门第——外公梁思成忠言她‘最难为名父子’，鼓励孩子赤手发迹。”于葵通知《中国消息周刊》。她记得，在外婆谢世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，外面装着外公外婆的老照片和日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的宝贵，但外婆那美丽的面貌面貌、文雅的四合院院落、典雅的服饰，以及誊写在照片中间清秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年纪渐长，她才领略其中的意思：“偶然感触里面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精美的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为记念林徽因诞辰120周年，于葵按照家属保存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把实在牢靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最珍贵的地朴直在于她的“真”。于葵写此书时，感觉惟其如此，才对得起外婆。书中援用了一局部林徽因的英文手札内容，在为这本书负责责编时，群众文学出版社编纂王一珂觉患上这批英文手札极有价值：“不管关于钻研林徽因还是研讨抗战史或者是那个期间学问份子的心路进程，都是一套珍贵且唯一无二的史料，如果它们不存于世，也就而已，既然还在，我置信总有一天会出书。” 于葵对于翻译编辑出书这些书信也很有些挂念，“这些函件终究是外婆和朋友以及闺密的公家通讯，尊敬前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的重量之重，它们的真实性无可比拟，他人再怎么替她说，不如去听听她自己怎样说”。 因为历史因由，费正清夫妇复兴林徽因、梁思成的函件绝大全体未能保存，现存只见零碎数页费氏夫妇自己的誊写，而无奈成为一段频仍来往的历史性书信记录。“否则，两相比较，一定很无意趣。”王一珂对于《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部划分稿(包含文学、修建代表作及少量中文手札)也未能保存，现存年夜量中文手稿亦零碎不可零碎。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅收拾下得以残缺保存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包括那些李庄期间顺手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保存林徽因的信件，费慰梅还屡次将这批书信誊写。 在为书信出书做编辑、校正的过程当中，王一珂经常被林徽因发达的激情以及勇敢爽快的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公然发表的悼念都克制内敛，然而面对于朋友，她表白了实正在的思念，称他为“最亲爱的故交徐志摩”，以为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多很多”，坦言“正在那些四面楚歌、理智理性的人中，他是一股清流”。那些在战斗爆发后，仍追求享受以及个人地位的文明名人，林徽因直言不讳地表白了驳倒。当费慰梅埋怨丈夫总忙于任务，她又用本身的婚姻为例子悉心劝慰知己，坦诚说出从恋人变成伉俪后感触的差别：“作为妻子的爱比作为情人的爱要更严肃，后者处于热恋形态，天然会感觉本身由由然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有什么书房，她都正在厨房！” 身旁的朋侪都爱她，以致依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的学问与思维，但不年夜被外界存眷的，是她待人的真诚、热情以及漠不关心的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任老婆生下4个儿子。简单的年夜家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对于待，她一面抚慰备受冷落的母亲，一面协助照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子上面转游了整整一晚上。于葵感慨：“用昨天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。分散了一批对于文学、艺术以及学术有兴味的文人、学者，成为现代文学史的典范影象。女主人林徽因固然是其中的焦点，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她谈话的时候，充斥激情，神采飞腾，每一个话题她都有本身的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注他人，是一个忠诚的聆听者”。 正因云云，亲友好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及妻子闹顺当，妻子一怒回了苏州外家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因陈诉费慰梅，自己“煞费苦心肠同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生涯极端曲折，人的天性极其动听之处以及遗憾之处”，最后还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人至多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫谢世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾经跟在她身旁。人们习惯关注正在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到没有时奔向后院处理小事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还淘气地召唤好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“从前的家庭争战已经给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的恶运当中。”她偶尔也艳羡费慰梅嫁了个独生子，无须像自己如许，经常“一睁开眼就陷入了更加辣手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”正在林徽因的人生中画了一道分界线，她永久告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬家到四川李庄，开始了长达十多少年的流浪失所。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在间隔他们临时住房年夜门十五码之处，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，居然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲没有失落了，“宁愿聚拢一点，省患上留下多少个正在世的人去接受喜剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即使如斯经历，林徽因仍然说，“不会落空勇气，在极度悲不雅的情况下，我们仍怀抱高昂的心愿”。一起上，他们乘坐“各种质料、也不知甚么年月”生产的破旧汽车，有时十几个坐位竟然塞进近30名搭客。如许逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也不停止发明美，她指引孩子不雅看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶以及洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、陈旧的铁索桥”以及渡船。 走到湘黔接壤处的晃县时，她的身材再也支撑不住，提倡高烧。因为少量军校学员和几班年夜巴旅客滞留，四处住满了人，行将露宿陌头时，幸亏多少个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，阁下隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、外地娼妓、运输司机、山东口音的年夜兵聚在一起饮酒、打赌，他们的话飘过去，被林徽因记住，起初活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰难无助的日子里，重病高烧之中，她还故意去品味错乱的人生，用她那幽美活泼的措辞记载下来。” 卧病几天，林徽因才方才退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手没有停往返走动，借此暖一暖多少乎冻僵的身材。“前一天她才退烧，身体尚未完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已经病弱的身躯蒙受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总爆发，林徽因完全躺倒了。 一起奔走逃难，她也不再是北京四合院中贵宾满座的沙龙仆人，而是撑持家庭的妻子以及母亲。梁氏一家在昆明住的房子现在仍在，见到其中一间曾经被标为“林徽因的书房”，于葵参不雅时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有甚么书房，她都在厨房！” 当时间，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不能没有放弃很多文学艺术的创作，来撑持这个家。在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的流落儿一样，所以她要缝补那些曾经补到没有能再补的衣衫，她说，这好像比让她写一章宋辽期间的修筑史还困难。她依然在坚持以及费慰梅通讯，尽管“在现实背后，激情成了一种奢糜，但它没有该泯灭在仅存的一线蓝天以及对头的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某个中央相逢” 昆明市区的龙头村落，梁氏夫妇有过一段悠久的牢固日子，晃县小旅店里结识的空军学员成了家中常客。战争入部下手时，林徽因频频对费慰梅说，不情愿“只是闲坐在这儿”，“必须为信奉而战，以便循着咱们足迹的起初者能够享有安宁的期间，成绩一番奇迹”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然本身不能上疆场，那就要尽她所能给能上疆场的空中英雄们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为舅舅，起初，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业仪式。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因费心的便是1930年正在北平创立的中国营造学社，所幸学社多少位重要职员逐渐在昆明聚齐，救济古建的工作继续开展了。短暂以来，林徽因都是修建学社的紧张成员，遍踏荒郊野外困难考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同昔时拿没有到修建学位同样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将修建选定为自己的专业。但是那个时期，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是还不构筑这一学科，修建仅被看成劳作之事，官学儒生没有屑与匠工资伍，与女子更是绝不沾边。在这样的社会情况下，林徽因仍发愤成为一位建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身突入当时还属于男子的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放正在今天，能够叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚年夜学修建系不收女生，她只能曲折“奋斗”，以美术专业进门，再“曲线救国”选营建筑课程，结业时患上到美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾上将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“咱们今天推许的跨学科，林徽因在百年前就已经后行实践了。”王一珂对于《中国新闻周刊》感伤，以是《林徽因选集》与任何名家选集都分比方，分为修建、美术、文学三个板块。 梁思成进入修建行业，也以及林徽因无关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的形容后，连忙意识到这门业余正是本人所擅长与谋求的，构筑成为他们一生的事业以及纽带。 战争中，穷困交加的林徽因正在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅计划的参考》，谈战后重修，它简直是当时最新的建筑需要与理念。当时，全球修建师都正在考虑战后重建以及都会设想等问题，身处偏偏僻乡下的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病患上要死了，可躺在床上，她想的仍是抗战后中国怎样建立，以至怎样为低支出人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华年夜学建筑系，重病的林徽因简直拼尽整个气力。吴良镛回忆清华修建系初创的情况时曾经感慨：“林学生对于这个系的成长费心至多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，尽管经常卧病，她却能批示若定，她是一位奇迹的筹划者、批示者，能协助咱们解决颇多灾题。惋惜，这些并不特别很是为人所知，老师名单中并无她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研讨并做出巨年夜孝敬，却没有头衔也不名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计算，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈份享自己的思考以及成绩，也不求报答。 中国古修建学家罗哲文曾经是修建学社的年轻成员，他起初对于梁再冰回想，当时自己年纪尚轻，不懂患上如何深化这个领域，是林徽因手把手耐烦辅导，为他挑选入门书籍，甚至告诉他最佳从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有气力了就写写画画，把老师叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁计划的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的领导下实现的。 她一生挚爱她所挑选的修建事业。就在文章开头所说的阿谁1935年的冬季下午，林徽因写给费氏伉俪的同一封信中，她曾经许下一个小愿：“敬爱的正清，终有一日咱们会在某其中央重逢，对吗？你知道，我想当时我已经步入晚年，为了能更好地做些事情，我应当会远离众人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国是情后他们又再相见，但是，她未曾如愿走入她所希望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽原因于病情急剧好转被紧急送往同仁病院。就在此前不久，理解本身已经经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了贵重的文明遗产，依然一次次拖着病弱的身子挺身而出，激昂年夜方陈词……运气没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设想了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国旧事周刊》2025年第36期 申明：刊用《中国旧事周刊》稿件务经籍面授权 【编纂:王琴】
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新华社北京9月30日电 日前，国务院办公厅印发《关于在政府采购中实施本国产品标准及相关政策的通知》(以下简称《通知》)，自2026年1月1日起施行。《通知》旨在构建统一开放、竞争有序的政府采购市场体系，完善政府采购制度，保障各类经营主体平等参与政府采购活动。--> 《通知》明确，政府采购中的本国产品标准，是指产品在中国境内生产，且产品的中国境内生产组件成本占比达到规定比例要求，对特定产品还要求其关键组件、关键工序在中国境内生产、完成。该标准适用于政府采购货物项目和服务项目中涉及的货物。在政府采购活动中，给予本国产品相对于非本国产品20%的价格评审优惠。中华人民共和国缔结或者共同参加的国际条约、协定对政府采购中本国产品政策另有规定的，按照有关条约、协定执行。 《通知》提出，自本通知施行之日起5年内，财政部会同有关行业主管部门，在充分征求有关内外资企业、行业协会商会等方面意见的基础上，分类施策、稳妥推进，分产品确定在中国境内生产的组件成本占比要求，以及特定产品的关键组件、关键工序相关要求，并根据不同行业发展情况，设置3-5年过渡期，逐步建立政府采购中本国产品标准体系和动态调整机制。在分产品的中国境内生产的组件成本占比相关要求实施前，符合在中国境内生产要求的产品，在政府采购活动中视同本国产品。 《通知》强调，政府采购支持政策对国有企业、民营企业、外资企业等各类经营主体一视同仁、平等对待。各地区、各部门要加强统筹协调，不得出台违反本通知规定的政策措施，在政府采购活动中不得指定品牌或者限制品牌注册地、所有者，不得以所有制形式、组织形式、股权结构、投资者国别以及其他不合理条件对供应商实行差别待遇或者歧视待遇。 《通知》还对本国产品相关成本核算的基本规则和争议处理等作了规定。 【编辑:胡寒笑】
中新网泰安9月27日电(周艺伟)“儒家文化与宗教中国化”研讨会27日在山东省泰安市举行。来自20多所高校、科研机构及宗教团体的180余位专家学者与宗教界人士齐聚泰山脚下，通过高端对话、主旨演讲、专题研讨等多元形式，深挖以儒家文化为主流的中华优秀传统文化浸润宗教的历史智慧，探寻宗教中国化的实践路径。9月27日，“儒家文化与宗教中国化”研讨会在山东省泰安市举行。周艺伟 摄 会议强调，山东是中华文明的重要发祥地，是儒家文化的发源地，举办“儒家文化与宗教中国化”研讨会意义重大。从历史逻辑看，两千多年来，儒家文化一直居于中国传统文化的主流地位，佛教、伊斯兰教等外来宗教在本土化过程中，不断与儒家思想观念、伦理价值、礼仪规范会通，不断与中国社会相适应，为宗教中国化提供了丰富的历史经验。 从现实逻辑看，用中华文化浸润中国各宗教，必然要充分挖掘儒家文化的优势，积极推动各宗教会通儒学，推动宗教思想具有中国气象、宗教伦理具有中国特质、宗教礼仪具有中国风格，不断实现宗教本土化、时代化。 从理论逻辑看，要构建中国特色的宗教理论体系，必须立足宗教中国化的历史经验，必须立足中国传统文化的精神内涵，提炼总结宗教中国化的一般规律。儒家提倡“协和万邦”“和为贵”的价值理念，为当前世界不同宗教、不同文明和谐共处提供了中国智慧。 会议期间，举行了儒家文化与五大宗教中国化的专题研讨，专家学者与宗教界代表梳理了儒家文化浸润中国宗教的千年脉络，剖析“外来宗教本土化”的典型经验，并聚焦当前宗教中国化面临的突出问题，探讨教义阐释等领域的创新路径。 山东省政协党组成员、省社科联主席唐洲雁，山东省委统战部副部长、省民族宗教委党组书记白山，山东省民族宗教委主任曹金萍，山东省民族宗教委党组成员、副主任罗军，以及中央统战部有关同志、泰安市有关负责同志、全国性宗教团体负责人、山东省宗教团体班子成员出席会议。(完)--> 【编辑:刘欢】